夏娃Ng
主要奖学金领域
吴伊芙对媒体、文化和政治的研究包括几个相互关联的领域：酷儿媒体的生产和消费、数字媒体文化、LGBTQ行动主义、种族、民族和后殖民。她的书《取消文化：批判性分析》（Palgrave Macmillan, 2022）是第一本从批判性媒体研究的角度审视“取消文化”的书。第二本书《同性恋主流化：酷儿媒体、粉丝文化和商业电视的关键融合》（罗格斯大学出版社，2023年）提供了LGBTQ融入主流媒体的新描述，涵盖了传统和流媒体时代。她与人合编的《传播、文化与批判》特刊《以女性为中心的2010年后中国电视》获得英国电影、电视和屏幕研究协会2023年最佳选集奖。曾在《传播》、《文化与批判》、《发展与变革》、《女性主义媒体研究》、《女性主义研究》、《国际传播杂志》、《电影与录像杂志》、《女同性恋研究杂志》、《大众传播》、《电视与新媒体》、《变革作品与文化》、《媒体中的性别、种族与阶级》（Sage主编）等期刊发表文章。Gail Dines和Jean Humez， 2011, 2014)，《劳特利奇媒体与人权指南》（主编）。Howard Tumber和Sylvio Waisbord， 2017)，以及牛津研究传播百科全书（Ed. Isaac West, 2021）。她还接受过记者和纪录片制作人关于媒体、代表性和文化的采访。
吴博士在马萨诸塞大学阿默斯特分校获得传播学博士学位和高级女权主义研究研究生证书，并在纽约州立大学布法罗分校获得语言学博士学位，在墨尔本大学获得文学学士学位和荣誉理学学士学位。
代词:她/她(s)
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选定的出版物
恩，夏娃，2025年。“取消文化”的复杂性，它的实践和政治。”在斯坦·埃克特和琳达·斯坦纳（编），我们可以做得更好：女权主义宣言的媒体和传播（第149-158页）。罗格斯大学出版社。https://www.rutgersuniversitypress.org/we-can-do-better/9781978838178/
恩，夏娃，2025年。“粉丝圈和取消文化的政治”在梅丽莎·Click和苏珊娜·斯科特（编辑），《劳特利奇媒体狂热伴侣》，第二版（第363-372页）。劳特利奇。https://doi.org/10.4324/9781003373025-40
赵，Jamie和Eve Ng， 2025。“酷儿女性的狂热：新的全球视角。”导论，“酷儿女性的世界：新的全球视角”特刊。大众通讯23(1):1 - 9。https://doi.org/10.1080/15405702.2025.2477054
恩，夏娃，2025年。“如果我开始认同自己是一只鸟，我就不再是人类了吗？”“女同性恋流行文化空间中的网络变性恐惧症。”大众传播23(1):89-103。https://doi.org/10.1080/15405702.2024.2395392
吴恩达、伊芙和梅丽莎·Click， 2025。传播/媒体研究中的出版民主化：以传播、文化与批判为例网络媒体与全球传播，4(1):140-164。https://doi.org/10.1515/omgc-2024-0059
李晓萌和吴伊芙。2025。“挡！”“取消文化在中国的国家网民建构”。电视与新媒体26(1):104-118。https://doi.org/10.1177/15274764241277478
吴恩达，伊芙，2023。同性恋主流化：酷儿媒体、粉丝文化和商业电视的关键融合。罗格斯大学出版社。https://www.rutgersuniversitypress.org/mainstreaming-gays/9781978831339
吴，伊芙和李晓萌。2023。“品牌非民族主义：《男孩之恋》电视剧的国风框架”。亚洲研究，47(3):613-630。https://doi.org/10.1080/10357823.2022.2142933
赵、静洁和吴绮雯主编。2022. “以女性为中心的2010后中国电视”，《传播、文化与批判》第15期特刊，https://academic.oup.com/ccc/issue/15/3。英国电影、电视和银幕研究协会2023年最佳剪辑集奖。
赵，吴亦凡。2022。导言：2010年代全球女性男子气概的电视形象导论，“全球电视女性男性形象”专题论坛部分。传播文化与批判15(3):411-418。https://doi.org/10.1093/ccc/tcac028
吴恩达，2022。“这是什么鬼地图？！”《绅士杰克·范关于安妮·李斯特学术研究的帖子》女同性恋研究，26(4):458-467。https://doi.org/10.1080/10894160.2022.2083753
特里梅尔，特蕾莎，奥斯卡T.周，张明，吴伊芙，2022。“中国娱乐电视上与背后的女性：建构《国宝级》的女性作者”。传播，文化与批判15(3)。https://doi.org/10.1093/ccc/tcac020
吴恩达，2022。取消文化：一个批判性的分析。帕尔格雷夫麦克米伦。https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-030-97374-2
吴恩达。2021。“酷儿生产研究”在牛津传播研究百科全书中。纽约：牛津大学出版社。https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190228613.013.1162
吴恩达。2021。《绅士杰克》中的“绅士式”安妮·李斯特：重新思考“高质量”历史剧中的酷儿、阶级和声望》国际传播学报15:2397-2417。https://ijoc.org/index.php/ijoc/article/view/17218/3448
吴恩达，2020。“揭露男子气概：在应对Covid-19时考虑性别、科学和国家。”女性研究46(3):694-703。https://doi.org/10.1353/fem.2020.0025
吴恩达，2020。“这里没有重大声明……：对取消文化和数字媒体参与的反思。”特邀文章，《电视与新媒体》20周年刊21(6):621-627。https://doi.org/10.1177/1527476420918828
吴恩达，伊芙，哈迪贾·科斯特利·怀特，阿纳米克·萨哈，2020。“#沟通如此白：学院内外的种族与权力。”引言，特刊，“#CommunicationSoWhite”，《传播文化与批判》13(2):143-151。https://doi.org/10.1093/ccc/tcaa011
吴恩达、伊芙和宝拉·加德纳，2020。“地点，地点，地点？”ICA会议场所的政治。”传播文化与批判13(2):265-269。https://doi.org/10.1093/ccc/tcaa006
吴恩达，伊芙和李晓萌。2020。“一个奇怪的‘社会主义兄弟会’：《卫报》网络系列，男孩热爱粉丝圈，以及中国大陆。”女性传媒研究，20(4):479-495。https://doi.org/10.1080/14680777.2020.1754627
吴恩达，2020。“没有情义的浪漫喜剧，没有情义的同性恋：审视像我们这样的人的网络系列。”影视研究新评论18(1):83-100。https://doi.org/10.1080/17400309.2019.1664057
吴恩达，伊芙。2018。“文化生产的酷儿子领域之争：《卡罗尔》和《自由人》的超文本框架”影视学报70（秋季/冬季）：8-23。https://www.jstor.org/stable/10.5406/jfilmvideo.70.3-4.0008
吴恩达，伊芙。2018。“新加坡和马来西亚的LGBT倡导和跨国资助。”发展与变革，49(4):1093-1114。https://doi.org/10.1111/dech.12406
吴恩达，伊芙。2017。“在文本、准文本和语境之间：酷拜丁和当代媒体景观”。变革的作品和文化https://doi.org/10.3983/twc.2017.917
吴恩达、伊芙和朱莉·莱文·罗素，2017。“展望酷儿女性粉丝圈。”变革的作品和文化https://doi.org/10.3983/twc.2017.01168
吴恩达，伊芙。2017。媒体和LGBT倡导：数字时代的能见度和跨国主义。《劳特利奇媒体与人权指南》，编辑。Howard Tumber和Sylvio wisbord（309-317）。纽约：劳特利奇出版社。https://www.routledgehandbooks.com/doi/10.4324/9781315619835.ch30
吴恩达，2015。女权主义社交媒体策略的结构方法：制度治理和社交媒体工具箱。女性传媒研究，15(4):718-722。https://doi.org/10.1080/14680777.2015.1053718
吴恩达。2013。“后同性恋时代？”媒体的同性恋流媒体，同性恋规范，以及LGBT融合的政治。”传播文化与批判6(2):258-283。https://doi.org/10.1111/cccr.12013
吴恩达，2008。“解读粉丝文化作品的浪漫：一对电视女同性恋伴侣的音乐录影带。”大众传播6(2):103-121。https://doi.org/10.1080/15405700701746525
教育
马萨诸塞大学阿默斯特分校传播学博士
马萨诸塞大学阿默斯特分校高级女权主义研究研究生证书
纽约州立大学布法罗分校语言学博士
墨尔本大学文学学士
墨尔本大学荣誉理学学士学位